《中国神话探秘百题》小说主角中国神话探秘百题全文章节免费在线阅读

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们认为神话源于对仪式的描述,神话的意义是从观念和抽象的角度表现仪式的目的。

(8)功能学派。英国人类学家、社会学家布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基(波兰语BronislawKasperMalinowski,1884-1942)建立。他认为文化是为满足人的需要而存在的,是各种相互关系、各种功能的组合。他认为科学家的任务在于研究各种事物的功能,以维持社会的平衡。他认为神话与原始时期的仪式、巫术关系密切,它的价值在于具有实用的功能,对于原始人起着行动准则、道德规范的作用。

(9)心理分析学派。20世纪初,奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud,1856-1939)创立。该学派把一切文化现象和社会活动都归结为人的心理活动的结果。他认为神话乃至一切社会现象都是人的所谓潜意识的反映。这种潜意识是以所谓与生俱来的情欲作为主要内容的。他分析希腊神话中奥狄浦斯杀父娶母的情节,认为这是普遍存在的儿童对母亲怀有情欲、对父亲怀有敌意的反映。弗洛伊德由此而抽绎出所谓奥狄

浦斯情结,以此来解释一切神话和艺术创作以及人的行为活动的基因。

(10)无意识心理显现说。瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格(CarlGustavJung,

1875-1961)的学说。荣格也把神话创作归结为无意识的心理活动,但他修正了弗洛伊德的情欲学说,而着重于原始人类的集体的潜意识的研究。

(11)结构主义学派。法国学者克洛德·列维·斯特劳斯(ClaudeLevi-Strauss,1908-2009)是其主要代表人物。他通过对美洲印第安人神话的语义结构的研究,创立了关于原始思维的新学说。他认为原始的神话思维不仅是具体的感性的思维,同时也具有综合、分析、分类排比的作用。他认为神话创作的过程是原始人不自觉地运用一成不变的结构进行闭锁运算的过程。讲述者并不了解神话的结构,但人们可以通过研究现存的神话类型,对它的结构进行分析

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