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而被划分为不同的社会等级；等级地位高的人对等级地位低的人进行统治，被认为是天经地义的。在奴隶社会,奴隶主把奴隶看作自己的私有财产,可以任意驱使和使用，奴隶在人身上完全归属于奴隶主，没有任何地位和权利。在封建社会，农民对封建领主虽然没有像奴隶对奴隶主那样的人身归属关系，但农民进行农业生产而被束缚于土地，他们对封建领主的人身依附关系始终是封建社会中主要的社会关系。在这种社会条件下，人不可能实现自由和充分的发展。
（二）资本主义社会以物的依赖为基础
资本主义促进人的独立人格和自由个性的形成。资本主义经济是以商品等价交换为特征的，人与人的关系通过商品货币的关系表现出来，在某种程度上抹平了封建社会那种劳动者与贵族地主的先天的不平等。因为商品的价值是由必要的劳动时间来计算的，对所有的劳动者而言，劳动和因劳动获得的权利是等同和等效的，所以人和人在交换关系上是平等的。在资本主义社会中，物的交换成为整个社会人们之间的交往基础，从而使人从旧的人身依附的社会关系中解放出来。商品经济为确立人的主体意识和弘扬人的主体地位创造了条件，为人们彼此之间在人格上的平等和独立、能力的发展和价值的实现提供了比较广阔的自由空间。在资本主义大工业中，人的理性和本质力量同步增长，人的发展有了更大的自由和可能性空间。资本主义以商品货币为媒介的社会联系，是对自然形成的社会联系的否定和超越；人和人之间形成了以商品交换为基础的全面的依赖关系，人的发展程度达到了一个新的历史水平。
但是，资本主义社会是一个物统治人的时代。马克思说：“我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚