主角是临济宗,成英的书名叫《宗教与体验》，这本小说的作者是临济宗所编写的其他小说风格的小说，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：其性空，因为性空，所以能缘起。因此缘起不碍性空，性空不碍缘起，真空中才能生出妙有。4．以空为乐：一般人都欢喜有，如有福、有财、有功名富贵等等；假如说空呢？就觉得不如意了。其实空才是真实不灭，才是永恒...
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方法——回光返照，来反观自己的自性，认识自己的本心，以求得心灵的真正解脱。
那么，如何才能明心见性，找回自己的本来面目？最重要的是必须放下我执、我见，抛弃一切的迷妄、分别，才能超凡入圣，进而凡圣俱绝，顿入禅的核心之中。
（二）禅宗的修持方法
禅宗不同于一般世间的思想，它不重视知解而重视实践，所以不可用一般的见解来接受禅。禅宗的修持方法，乍看起来有时似乎很矛盾，有时又非常不通情理。不了解禅的奥妙时，禅师们的接人应答，看起来像儿戏，若能体会则个中充满了禅机、禅趣。
1．生活修行，身心参透：禅就是生活，日常生活的搬柴运水、喝茶吃饭，无不蕴藏无限的禅机。因此庞大士说：“神通并妙用，运水及搬柴。”
禅，从印度传到中国以后，中国禅宗的祖师们，为了适应中国的民族性格、风俗习惯，将印度注重习定冥思的思想，融入日常生活之中，而开展出中国独特的讲求劳作精神的禅风。四祖道信禅师，首先唱出“行住坐卧，无非是禅”的划时代宣言。到了百丈禅师更创建丛林制度，而树立“一日不作，一日不食”的劳作精神，提倡刀耕大种、服田力穑的农禅生活，把禅的精神，深深地根植于大地之中；从心脏的跳动、手足的操作，来体会禅的妙趣，唤起真如本性的觉醒。
禅的精神，并不局限于打坐的禅堂，在24小时里，举手投足，扬眉瞬目，都充满了禅的妙趣；禅的消息，并不仅仅在敛目观心的禅定中，日常的穿衣吃饭、走路睡觉，都透露着禅的妙机。生活中的禅，是将寂静的禅定功夫，摄入日常的劳动之中，而达到动静一如的境界。禅，是从琐碎的事物中，以整个身心去参透宇宙的无限奥妙，是化伟大于平凡、化高深于平淡的修持。日常生活的点点滴滴，无一不是明心见性的依据。
唐朝的罗汉桂琛禅师，为玄沙师备禅师的法嗣。有一天禅师在田中莳草播种的时候，来了一位云水僧，禅师问这位行脚的出家人：“你从哪里来呀？”
“我从南方来。”行脚僧回答。
禅师一听，这个人是从南方来的，南方是禅学兴盛的地